如何掌握“微乐陕西麻将破解版”(原来确实是有插件)

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家务有时意味着愉悦和舒适 ，有一部分人能够享受做家务的过程
，但对于另一部分人而言，家务可能是一种压力和负担 。当人们将家务目标过多地与价值画等号时 ，是否会陷入完美主义式自我推动之中呢？

三八国际妇女节来临之际
，“她一族”怎样更好地在生活中爱自己？上海科技教育出版社引进推出的《家务，随便做做就行了》一书中 ，凯瑟琳·戴维斯提出：“家务 ”不是简单劳动
，它是复杂的系统性工作，和其他工作一样 ，需要知识、技巧 、统筹能力
，也需要公平的分工；日常家务不应被赋予道德意义，做家务的最终目的是为了照顾自己
。

日前 ，译者吴慧雯和编辑陈怡嘉围绕该书探讨了女性如何从家务中探寻自我秩序，学会真正地照顾自己。

对职业女性凯瑟琳·戴维斯而言
，与有回报和有价值感的工作相比，家务是一种你好不容易把它做完 ，时间就会把它抹去的工作
，第二天需要继续重建，慢慢地自己仿佛被卷入狭小且转速疯狂的境地 ，好像什么都没有得到 。

“我们经常能听到别人说家务有什么难的
，随手做就可以了
。其实家务并不简单，可能是世界上最复杂的工作之一。当你好不容易把它做完了 ，时间又会把它抹去
，且每天重复一遍 。在家庭生活场景中，不同人群也面临着不同的家务困境
。
”正如书中指出的困境 ，吴慧雯观察到
，《家务，随便做做就行了》亮点在于如何放低家务标准。“市面上有各种各样写给主妇的家务说 ，教导主妇用尽巧思将家居环境整理得一尘不染，过程中主妇成了维持家居环境的‘工具人’ 。与此导向相反
，这本书主张家务为人服务，家务维持‘可持续性’状态即可 ，人在环境中的舒适度
，远比永远需要花力气维护的完美家居更重要
。”

嘉宾们谈到，讨论家务是一个中性的事情 ，不要上升到人格审判
，不管这个审判是来自他人还是来于自己，不妨卸下“道德 ”滤镜 ，无需费尽心思做所谓“完美妈妈”或“全能的她
”。家务困境当中
，容易出现疲惫和倦怠，“这是很客观的事情 ，应该接纳这种感受 。家务很难
，且烦琐，每天重复 ，有时绝望得就像‘西西弗斯的石头’一样。”

恰如书中提出的命题：“家务 ”的本质是“照顾
”我自己，如果家务没有照顾我
，反而淹没了我，那么需要重新思考“家务”的意义
。

从表象上来看 ，家务简单明确
，就是一连串具体工作的集合，但家务容易滋生很多微妙情绪。整洁又功能齐全的家居环境的确让人感觉愉悦 ，但某些时候
，一团糟的家并不意味着就要受到道德评判 。假设天上掉下来好多球，而任务是必须把每个球都接住 ，这时就会让人觉得疲于奔命
。实际上
，这些球有的是玻璃的，有的是塑料的 ，真正需要去“关注 ”和“接住
”的
，是玻璃球——即身体健康和环境安全，因为它们会对生活产生影响。同样 ，在家务分工上，家庭成员间也应当相互理解支持
，根据能力
、时间，合理分配家务 。

归根结底 ，从人生哲学层面来看
，更需要始终进行自我关怀，并在内心寻得“同情者”视角
。书中建议：在内心构建处于“对话中的角色 ” ，它永远不会对我们说出刻薄残酷的话语；要多与这个“同情者
”对话
，心平气和地去处理和解决事情。

吴慧雯在翻译过程中发现，“低能量人群”还没进入大众认知的边界 。“如果没有亲身感受 ，对于大多数人来说
，也许很难理解那种身心俱疲，甚至无法自己刷牙、洗脸的时刻
。如果不能被看到 ，陷入低能量状态的人会因自我苛责而进一步陷入绝望
，而他/她真正需要的其实是从内心深处拥抱自己，谅解自己。这本书告诉人们如何与自己的低谷相处 ，并且走出来 。 ”

她告诉记者，有时家务常被看作是母职（包括“女儿
”角色）的义务
，主妇需要将家居布置得一尘不染，家务能力往往象征着女性的“能干”与“成功 ” ，但这并不是为女性本身服务的
，而是一种无意识的社会标准
。当女性的成功被绑缚到“家务成就”中去，女性的时间 、精力与发展潜力往往无形中投入到这种准则上去。“这本书的女性视角 ，恰恰是希望助力更多个她开阔思维
，更从容自如与自我相处 。
”